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  • 论佛教民主自由平等的真义

    大众“三番羯磨”通过，始能公诸实施，这就是民主政治的先驱。 　　佛陀认为一个国家政治结构的建立原则，首要条件是“数相集会，讲议正事。”（《中阿含经》）...仁王之治，是人人自由的政治。 　　所谓转轮圣王的政治，就是一种民主平等的政治，根据《长阿含经》中的《转轮圣王修行经》记载，轮王的政治是不以刀杖，而是以法教令的，也就是行五戒十善的德化政治。 　　...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 大乘菩萨入世性之研究 ——以六波罗蜜为论述范围

    　（一）大正新修大藏经　　《长阿含经》，大正藏第1册。　　《中阿含经》，大正藏第1册。　　《杂阿含经》，大正藏第2册。　　《增一阿含经》，大正藏第2册。　　《别译杂阿含经》，大正藏第2册。　　《大般若...南传大藏经第15册　　（三）佛光大藏经　　《阿含藏.增一阿含经》， 第1册至第4册。　　《阿含藏.杂阿含经》 ， 第1册至第4册。　　《般若藏. 大般若经》， 第22册。　　《般若藏. 大智度论》， ...

    刘玉燕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265460102.html

  • 《光孝寺志》若干问题简析

    功效在佛经中记载的比比皆是，是佛陀和弟子们常用的一种药物，如《中阿含经》中记载：　　复次，尊者薄拘罗作是说：诸贤，我于此正法律中学道已来八十年，未曾有病，乃至弹指顷头痛者；未曾忆服药，乃至一片诃梨勒。[...是在制旨道场或制旨寺翻译的，如《楞严经》、《阿含经》等：　　沙门般刺蜜帝，唐云极量，中印度人也。怀道观方，随缘济度，展转游化，达我支那(印度国俗呼广府为支那，名帝京为摩诃支那)，乃于广州制旨道场居止。...

    妙 智

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    显胜进，是故不说。[45]　　在《论》中，有一说法，得诸定而死后生到下界，原因是退舍诸定。这一看法可说是与《阿毗达摩概要精解》等的说法是一致的。　　除此之外，在《中阿含经》〈大空经〉有这么一段经文：　　...书目】　　【原典】　　《中阿含经》60卷，东晋瞿昙僧伽提婆译 (大正1，No．0026)　　《增一阿含经》51卷，东晋瞿昙僧伽提婆译(大正2，No．0125)　　《大般若波罗蜜多经》200卷，唐玄奘译...

    释真昊

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  • 世尊的安那般那到天台六妙法门

    三十七道品，触及的内容几乎包括小乘佛教的全部修持。除《安般守意经》外，佛在其它一些经中，同样开示安般的修法。如《增一阿含经·十念品》记佛告比丘：“当修行一法，当广布一法，便成神通去众乱想，逮沙门果，自...方法，是因机施教，对症下药，其中安那般那的修法，最为普遍传授。佛陀在《阿含经》中多处开示安那般那的修法。这种出入息的修法，一般修行者都能适机，但其中有二类根基的众生最为适合修此法。　　一是觉想多者，当修...

    不详

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  • 论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义

    12. 圣印法师 译：《六祖坛经今译》，台北：天华出版公司，1989年，初版。　　二 古代典籍　　（按《大正藏》或《卍续藏》册次、经数排序）　　1. 后（姚）秦佛陀耶舍、竺佛念 译：《长阿含经》二十二卷，收录于《大正藏》第一册；No.1。　　2. 东晋瞿昙僧伽提婆 译：《中阿含经》六十卷，收录于《大正藏》第一册；No.26。　　3. 刘宋求那跋陀罗 译：《杂阿含经》五十卷，收录于《大正藏》第二册；...

    陈平坤

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  • 证得初果的次第和方向

    的话，那么史实明确的「阿含经」，就能有助於「听闻正法」。不过，四阿含的内容丰富，对繁忙的现代人来说，要全面阅读似乎也不太容易；加上汉译中阿含经（与巴利中部经差异之处甚多）里添加了许多後期的作品和大乘思想...居士所不能迄及的。您相信吗？已经走入法流的在家人，即使他们仍有家眷相伴，一样值得我们去亲近、结交、学习。当年的质多罗长者精通四禅定，证得阿那含果，成为佛门中最杰出的在家居士之一，他甚至能够回答比丘们所...

    不详

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  • 藏传佛教法器收藏

    所携行之念珠、锡杖等修道之资具，统称为法器。在《华严经》（入法界品·宝髻长者章）中说：“如诸菩萨得不思议功德宝藏，乃至修无分别功德道具。”又云：“善财作如是念：善知识者，至一切智，助道之具。”在《中阿含经》中说：“所蓄物可资身进道者，即是增长善法之具。”而在《菩萨戒经》也说：“资生顺道之具。”《禅林象器笺》卷十九中也说：“凡三衣什物，一切资助进道之身物，具名为道具。”　　法器的内容依诸书所记，并...

    不详

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  • 中国古代佛教版画叙要（1）

    千字编号推算，全藏收录佛典1373部，6006卷，分作579帙。经卷有版画者，如《大法炬陀罗尼经》卷第十三，由汉族刻工穆咸宁、赵守俊、李存让、樊遵四人同雕。《中阿含经》卷第三十六，卷首版画为“佛说法图”...1228年)所刻，经中的故事情节，都集中在七折面的一幅横长的画面中来表现，NB12B用的是鸟瞰式表现方法，人物众多，构图NF8B4杂，安排巧妙自然。　　台北故宫博物院收藏的小字《妙法莲华经》，为南宋...

    李之檀

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  • 鸠摩罗什的中观般若思想

    岁至二十广学大小乘经论， 　　七岁随母出家， 九岁随母至罽宾（在今克什米尔），师事盘头达多，从受《杂藏》，《中阿含经》，《长阿含经》。 　　至年十二， 其母携还龟兹，途经月支北山，进入沙勒（今新疆西北...僧叡并称什门四圣。 　　从上而后生平中，可以大致了解罗什一生的行迹线路。罗什原籍天竺，生于西域龟兹（今新疆库车），九岁随母至罽宾（在今克什米尔），师事盘头达多，从受《杂藏》，《阿含经》，至年十二， 其...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581961909.html
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